اجمل صلاة

👈 تعالي شوف الجمال ده..

🌹🌾
يقول صديقي : دخلت مرة بيت جدي ، فوجدت جدتي تطبخ الأرز بالحليب
، ولفت نظري أنها كانت تحرك الحليب بيد
، وتحمل السبحة بيدها الأخرى
، وكانت تفوح من المطبخ 💐 رائحة الحليب الذكية
ممزوج بأنفاس جدتي التقية النقية
التي جعلت من نظافة وترتيب المطبخ تلك
الرائحة التي جذبتني لأجلس بجانب جدتي وأسألها :
كم يحتاج الأرز بالحليب من الوقت كي ينتهي يا جدتي الحبيبة ؟…
التفتت إليّ وهي تبتسم ابتسامة تفيض نوراً ولطفاً وجمالاً وقالت :
يحتاج كير يا ليسون يارب ارحم الف مرة
أو ألفي مرة اشكرك يارب …
إنها إحدى أسرار البركة والسعادة ،
أن تأكل طعاماً وقت تحضيره استغرق ألف مرة
(يارب يسوع المسيح ارحمني ) أو ألفي مرة
(أشكرك يا ربي يسوع المسيح )
فكيف سيكون حال هذا الطعام ؟…
وكيف سيكون تأثيره النفسي والروحي على من يأكله ؟…
ترى ألهذا كانت البركة فيما مضى في كل شيئ
، والآن قلت البركة مع رحيل جداتنا
أم ماذا حصل في هذا الزمان ؟…
سألت أحد الأصدقاء مرةً …
وكان يعمل في مكان بعيد عن مكان إقامته / كم تستغرق من الوقت حتى تصل إلى عملك :
فأجابني 500 مرة ( احبك ياربي يا قوتي )
و 500 مرة (توبني يارب فأتوب )
كم هو رائع و جميل أن يُحسب الوقت كذلك …
يارب بارك لنا في أعمارنا وعود لساننا علي كلامك الجميل
🌹🌾💝💐
ياريت تنشرها بين أهلنا
في البيوت وبين
والرجال والسيدات في الخروج
وقيادة السيارات وطلوع السلالم
وفي أي أوقات فراغ نأخد منها بركة عظيمة

💕 شاهدت اليوم على قناة نورسات ترنيمة كانت عبارة عن اسم الرب يسوع فقط .

قيلت بلحن جميل مئات المرة.

وما اجملها من ترنيمة!🎹🎼🎧🎺🎷🎻

مثل صاحب الكرم

workers-with-their-wages-goodsalt-ksjas0043

لماذا كان تصرف صاحب الكرم مختلفًا (عن توقعاتنا)؟
في البداية عاوز أقول زي ما في أمثال بتركز على الرحمة وصلاح الله (زي المثل ده وزي مثل الابن الضال) في أمثال تانية بتركز على عدل الله ودينونته (العذارى الحكيمات والجاهلات، ومثل عرس ابن الملك).. وبالتالي الخروج باستنتاج ان التركيز على الرحمة معناه إلغاء العدل.. دي طريقة مش تمام في تفسير الكتاب.
في المقابل ليس المقصود من الكلام عن الأعمال أننا نمجد استحقاقنا كبشر لنعمة وعطية الله.. اللي هي أساس وجودنا في الحياة بالأساس. دي كمان طريقة مش تمام في فهم فكر الكتاب المقدس.
الواضح في المثل إن ربنا أعطى اصحاب الساعة الأولى حقهم.. ”يَا صَاحِبُ، مَا ظَلَمْتُكَ! أَمَا اتَّفَقْتَ مَعِي عَلَى دِينَارٍ؟“، وبالتالي تذمرهم لا يُبنى على أنه حصل انتهاك للعدالة.. ولكن يُفسر على أنه طمع أكتر في كرم السيد صاحب الكرم. هذا قاله صاحب الكرم نفسه: ”أَوَ مَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَفْعَلَ مَا أُرِيدُ بِمَا لِي؟ أَمْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةٌ (حسودة) لأَنِّي أَنَا صَالِحٌ؟“
المثل فعلاً فيه تركيز على نعمة ربنا… وعند الكلام عن النعمة مينفعش نتكلم عن النسبة والتناسب بمفهموم “عين بعين وسن بسن”.. اللي هو 5= 5.. مثلاً.. في النهاية احنا هنروح السما ومفيش كمية من الأعمال الصالحة اللي توازي أو تعادل من حيث القيمة هذه العطية.
لكن خلي بالك أنا قريت جملة خطيرة جدًا هي (disproportion does not equal absence of proportion)، ومش عارف اترجمها ازاي.. بس فيما معناه أن عدم التساوي في النسبة لا يعني غياب التناسب من حيث المبدأ.. ده واضح في كلام المسيح لبطرس لما قاله تركنا كل شيء وتبعناك.. قاله تاخد مية ضعف هنا وفي الآتي. واضح ان العطية كبيرة جدًا بما لا يقارن بالتضحيات اللي عملها بطرس. لكن هذا لا يعني ان بطرس لم يضحي بأي شيء! نفس الشيء دخول السما.. منقدرش نشتريه بأعمالنا.. وهو نعمة من ربنا.. لكن ده مبيلغيش الأعمال.. والأكثر من كده أن نجم يمتاز عن نجم في المجد.. أكيد الفوارق دي مبنية على اساس مش ضربة حظ.
وإلا في المقابل هيكون ربنا معندوش أي معايير للي يكللهم بالكرامة.. لكن الكتاب بيتكلم عن الجهاد القانوني.. وبولس بيتكلم عن السعي وتكميل الإيمان.. وتمموا خلاصكم بخوف ورعدة.. وبالتالي في تفاسير رابينية بتقول: إن عدل الله مش عكس رحمته.. عدل الله ده عكس فكرة أنه يكون إله نزوي معندوش معايير (caprice).
(Justice is not the opposite of mercy…. Justice, rather, is the opposite of caprice.)
وفي فرق إنك تقول ”هذا أعظم جدًا مما استحق يارب”، وانك تقول “أوكيه، طالما الموضوع معتمد على النعمة وليس الاستحقاق.. فلن أفعل شيء.. طالما في النهاية سأحصل على أجرة متساوية للجميع. في النهاية صاحب الكرم مرحش وزع فلوس في السوق.. وقالهم خليكوا هنا وهاديكم من نعمتي.. بل الجميع ذهبوا واشتغلوا حتو ولو بدرجات متفاوتة. وبالتالي المثل أنا شايفه بيصالح بين عدل ربنا ورحمته.. وأن عطية النعمة تبدأ بعد أن يتحقق العدل!

علاقتك بالمال

كل انسان لديه أربع وعشرين ساعة في اليوم ، وبهذه الساعات الثمينة ، قد يختار جمع الثروة وتخزينها ، وإذا كان محظوظا، تقاعد في صحة جيدة وقضى باقي حياته القصيرة في يسر. أو قد يختار طاعة الله ويضع نفسه، ووقته وأمواله تحت تصرف الله.

إن دعوة الرب يسوع لنا لوضع كنوزنا في السماء اكنزوا لكم كنوزا في السماءهي وصية للأغنياء ان يضعوا ثروتهم في مكانها الصحيح. كما أنه دعوة لإعادة ترتيب أولوياتهم.

تستند وصية الرب يسوع على نصوص توراتية وعلى الخطوات المهمة التي وصل اليها تقوى اليهود في أواخر فترة الهيكل الثاني. من الكتاب المقدس نذكر: المزمور 39: 6 انما باطلا يضجون.يذخر ذخائر ولا يدري من يضمها“.

وايضا عندما يخرج الرجل من رحم أمه ، سيكون عارياً. وعندما يموت، سيكون تمامًا عاريا مثلما اتى ، ومن خلال كدحه لن يكسب أي فائدة يمكن أن يأخذها معه. (جا5:15).

وفي سي29: 13 جاء: “اتلف فضتك على أخيك وصديقك ولا تدعها تصدا تحت الحجر وتتلف”

ومن التقليد اليهودي ، الرابي ميريقول:

عندما يدخل شخص ما إلى العالم ، تكون كلتا يديه مغلقة بشدة ، كما لو كان يقول ، العالم كله يخصني“. لكن عندما يغادر من العالم ، تظل كلتا يديه مفتوحتين كما لو أنهما يقولان: “لم أرث شيئًا من العالم.”.

وﻻ ننس ان الرب يسوع افتتح خدمته على اﻻرض بقراءة النص العبري روح الرب عليّ لانه ارسلني لابشر المساكين“(لو ) ومن هنا حدد الرب علاقته بالفقراء. ما ان اول كلماته كانت العظة على الجبل التي قال فيها طوبى للمساكين..”. اذا الله هو اله الفقراء والضعفاء.

وهناك قصة في التلمود عن المال:

دخل ثعلب من ثغرة الى احد الكروم وظل يأكل حتى انتفخت بطنه، وحاول ان يخرج من نفس الثغرة التي دخل منها فلم يستطع، حتى اضطر ان يجوع وينحف ليتمكن من الخروج.

هذه القصة وقول الرب يسوع دخول جمل من ثقب ابرة ايسر من دخول غني الى ملكوت السمواتتعلمنا ان ﻻ نكتنز حتى تخف احمالنا عندما تأتي الساعة التي يدعونا الله فيها للرحيل عن العالم.

في عيد الشهداء نتذكر

في عيد النيروز نتذكر:

1- اطفال بيت لحم:

اول شهداء في المسيحية هم اطفال بيت لحم. فلنتامل مذبحة بيت لحم، وكيف تشابكت الاحداث . فمجئ المجوس من المشرق وحسد هيرودس واطلاعه على نبوة ميخا قادت الى ذبح الاطفال وتحقق نبوة ارمي صوت سمع في الرامة.. راحيل تبكي على اولادها ولا تريد ان تتعزى لاننهم ليسوا بموجودين“(مت2: 18)

وكلمة راحيل هنا هي كناية عن امهات هؤلاء الاطفال في بيت لحم. حيث ان راحيل زوجة يعقوب ابي اسباط اسرائيل ماتت بجوار بيت لحم عند ولادتها بنيامين ودفنت في الرامة وصار اسمها رمزا لنساء المنطقة.

2- البلح ورموزه:

استخدام فاكهة تنضج في هذا الوقت من العام. وجرى التقليد القبطى على التأمل في صفاتها وعلاقتها بالشهداء – بالتحديد البلح ﻻن لونه عادة احمر يرمز الى دماء الشهداء ونواته صلبة ترمز الى قوة ايمانهم وقلب الثمرة اﻻبيض يرمز الى نقاوة قلوبهم وحياتهم. يقول الكتاب الصديق كالنخلة يزهو“_(مز92: 12).

1-طول مدة الحياة: تعيش النخلة مئة عام وقد تبلغ ال 300 عامكان موسى ابن 120 سنة وقيل عنه مات ولم تمل عيناه ولا ذهبت نضارته“(نت24: 7) وهوذا كالب يقول وهو في سن ال 85 “لا زالت قوتي معي كما كنت حين ارسلني موسى للحرب و..

2- الارتفاع والسمو: ان النخلة طويلة وتعلو كثيرا عن باقي الاشجار. وهكذا الانسان الروحي يحيا في المرتفعات يعيش في القمم ويحلق في السحب والسماويات. انه يرتفع فوق الدنيا والدنايا.. انه يقول مع حبقوق الرب قوتي ويمشيني على مرتفعاتي“(حب3: 19) واشعياء يقول يرفعون اجنحة كالنسور“(اش40: 39) انه ينمو الى قامة ملء المسيح (اف4: 13).

3- العمق: بقدر الارتفاع يكون العمق. بقدر ما تعلو ناطحات السحاب بقدر ما تتعمق الاساسات حفر وعمّق ووضع الاساس“(مت4). هل تريد ان تحفر وتعمق ام تظل تعيش في السطحية؟ هل تريد ان تضع اساسا لحياتك ام تكون بلا اساس ولا مبادئ؟ ما اجمل الاية التي تقول يتاصلون الى اسفل ويصنعون ثمرا الى فوق“(اش37: 31). لذلك قال المسيح ابعد الى العمق ..” وقال في مثل البذار ان البذور في الارض الصخرية نبتت واذا لم يكن لها اصل جفت“. ويؤكد المرنم نفس الحقيقة في قوله هم راوا اعمال الرب وعجائبه في العمق“(مز107: 24). وفي رؤيا حزقيال نجد 3 مراحل المياه الى الكعبين (اوساخ العالم ما زالت عالقة بالقدمين).. الى الركبتين (تعلم الركوع).. الحقوين (اماتة شهوات الجسد والاستعداد بالاحقاء الممنطقة).. المرحلة الاخيرة نهر لم استطع عبوره لان المياه طمت.. نهر لا يعبر“(حز47). فهل اختبرنا ما هو العرض .. والعمق والعلو“(اف) بل حتى سبرنا غور النفس البشرية لا يعرف الانسان الا روح الانساموهل عرفنا اعماق الله هذه التي لا يعرف الله الا روح اللهوهل عرفنا عدونا الذين يقولون انهم لم يعرفوا بعدد اعماق الشيطان“(رؤ2: 24)؟

4- الاستقامةتتميز النخلة بالاستقامة. يتدر ان تجد نخلة ملتوية او متفرعةوهذا يشير الى استقامة الايمان. كثيرا ما تتردد هذه الصفة لم يكن قلبه مستقيما مثل قلب داودفي اسفار الملوك. بقد شبه الرسل بالاعمدة(غل2: 9) ووصف بنات الكنيسة انهن اعمدة زوايا منحوتات حسب بناء الهيكل“(مز144: 12) ويقول الرب من يغلب فساجعله عمودا في هيكل الهي“(رؤ3: 12). والعمود كالنخلة يتميز بالاستفامة. المؤمن لا يعرف الكذب والنفاق او الغدر مع الاعوج تكون ملتويا“.

5- الاخضرار الدائم: يكونون دساما وخضرا (مز92: 14) يقارن المرنم بين الصديق الذي شبهه بالنخلة وارز لبنان في اخضرارهما الدائم عبر فصول السنة الاربعة. وبين الشرير الذي يقول عنه اذا زها الاشرار كالعشب، وازهر كل فاعلي الاثم، فلكي يبادوا الى الدهر“(مز92: 7). والعجيب ان النخلة تظل خضراء حتى في الصحراء حيث ندرة المياهوبسبب جمال النخلة والارز كانا من اشمال الزينة التي تزين حوائط القدس وجميع حوائط البيت بنقر كاروبيم ونخيل وبراعم زهور..”(1مل6: 29 و32 و35). وبسبب جمالهما ايضا استخدما في سفر النشيد فتى مالارز طلعته كلبنان(نش5: 25) وشبهت العروس بالتخلة قامنك شبيهة بالنخلة“(نش6: 7). ويكشف المرنم عن سر هذا الجمال والاخضرار بقوله مغروسين في بيت الرب.. ايضا في الشيبة يثمرون“.

6- القلب الابيض: يسمى قلب النخلة بالجمار وهو ناصع البياض.

7- الثمر الشهي: البلح ثمر لذيذ متعدد الالوان منه الاصفر والاحمر والتمر والرطب

واخيرا نردد قول الشاعر:

كن مرتفعا عن الاحقاد كالنخل يلقى بالحجر فيلقى اطيب الثمر

سبب اختلاف السرد ما بين سفري الملوك والاخبار

قد يتساءل البعض: لماذا نجد في الكتاب سجلا مزدوجا لعهود داود وغيره من الملوك؟ ولماذا نجد اختلافات مع انهما يسردان لنفس الفترة الزمنية؟
اﻻجابة:
الروح القدس كانت له اهداف ومقاصد فيما يتصل بكل سفر من هذين السفرين. فنلاحظ مثلا ان سفري الاخبار لا يسجل خطايا داود وسليمان، بينما يسجل انتصاراتهما. وكذلك فيما يتصل بالارشادات والتعليمات الخاصة بالهيكل، نجد بيانا واضحا في ما سجله كل سفر من السفرين. وكقاعدة عامة يمكن ان نؤكد ان تعليم سفر الملوك يتخذ الصفة الادبية ، بينما تعليم الاخبار يتخذ الصفة الرمزية. وعلى هذا الاساس نجد في داود وسليمان ، من زاوية سفر الاخبار ظلالا للمسيح، بينما يحدثنا عنهما سفر الملوك كمجرد رجلين في ضعفها وفشلهما. انه لامر مناسب ان يتجلى الطابع الرمزي لسفري الاخبار لانه كتب بعد الرجوع من السبي، يوم كان الروح القدس يقصد ان يشد ايمان البقية ويطيب قلبه بما رسمه من امجاد المسيح الاتي.
وليس عبثا ان يعطينا الروح القدس اربع صور للمسيح او بالحري صورا اربع من اربع زوايا في الاناجيل الاربعة. بالمثل نرى في سفري الملوك والاخبار تقدمان لنا صورتين للهيكل، او صورة من زاويتين.  ذلك ان سفر الملوك ينظر للهيكل بوصفه مسكنا لله، اما سفر الاخبار فيطالعنا بالهيكل كرمز للسياسة الالهية والاقتراب من الله. ومن هنا السبب في عدم ذكر المذبح النحاسي والحجاب في سفر الملوك. ثم ان المخادع (الغرف الجانبية) اقتصر ذكرها على سفر الملوك. وكذلك كان سفر الاخبار وحده هو الذي اشار الى الكروبين العظيمين في قدس الاقداس.

صلاة

selective photo of teal cross decor

Photo by Pixabay on Pexels.com

ليت الله يباركك بعدم الارتياح للإجابات السهلة ،

ولانصاف الحقائق ، والعلاقات السطحية ،

حتى تعيش عميقًا في قلبك.

ليت الله يباركك بالغضب من الظلم ، واستغلال الناس ،

حتى تعمل من أجل العدالة والحق والسلام.

ليت الله يباركك ويعطيك موهبة سكب الدموع من اجل المنبوذين ، والجوعى ، ومشردي الحروب ،

حتى تتمكن من مد يدك لنزع فتيلها وتهدئة الخصومات وتغيير العالم من حولك

وﻻدخال الفرحة في قلوب كسرتها اﻻحزان.

ليت الله يباركك بجرأة التفكير في أنه يمكنك القيام باحداث فرق في العالم ،

بحيث تفعل الأشياء التي يقول لك الآخرون إنه لا يمكنك القيام بها.

آمين!

اقوال مأثورة: القديس دومنيك

القديس دومينيك سافيو

💕 من أقواله:

– “أنا لا أخاف لأني لستُ وحدي بل الملاك الحارس معي”.
– “آه! لو استطعتُ أن أقود إلى الله كل رفاقي لصرتُ أسعدَ البشر “.
– “عليَّ أن أجِدَّ في طلب القداسة قبل أن يداهمني الموت”.
– “آه! أود لو يعلم البشر أجمعين أنَّ مَن يملك يسوع صديقاً له، فلا شيء يخيفه حتى الموت”.
– “لدي صديقان هما يسوع ومريم “.
– “الموت ولا الخطيئة”.

صل لأجلنا أيها القديس الصغير ، لكي نكونَ على مثالكَ في مساعدة الآخرين دون تميز ، وأن نحب الله فوق كل شيء. آمين